从孩提起，浔埔女就把头发留长，到了十一二岁，她们就将秀发盘于脑后，系上红绳，梳成圆髻，然后再穿上一支“骨髻”。据称，这种头饰是由我国古代“骨针安发”演化而来的，体现了中国古代妇女装饰的遗风。
　　“簪花围”是用鲜花的花苞或花蕾串成的花环，少则一二环，多则四五环，以发髻为圆心，圈戴在脑后，接着在髻心周围左右对称地插上几枝大红、桃红艳丽的簪花、绢花或鲜花，并插上金或银制成的双脚发钗或梳子，打扮得犹如..[全文]

从孩提起，浔埔女就把头发留长，到了十一二岁，她们就将秀发盘于脑后，系上红绳，梳成圆髻，然后再穿上一支“骨髻”。据称，这种头饰是由我国古代“骨针安发”演化而来的，体现了中国古代妇女装饰的遗风。
　　“簪花围”是用鲜花的花苞或花蕾串成的花环，少则一二环，多则四五环，以发髻为圆心，圈戴在脑后，接着在髻心周围左右对称地插上几枝大红、桃红艳丽的簪花、绢花或鲜花，并插上金或银制成的双脚发钗或梳子，打扮得犹如一座春意盎然的小花坛。这样的头饰，被形象地称为流动的“头上花园”。
　　头饰中常用的鲜花有素馨花、含笑花、粗糠花等，这些鲜花据说是宋末元初，由阿拉伯商人蒲寿晟最先移植而来。当时在附近的东海云麓村就建有一个规模很大的云麓花园，种植很多从异域漂洋过海的花草。这些花草后来逐渐流入民间，成为浔埔女生活中不可或缺的装饰品，从她们的“头上花园”可以看见泉州海洋文化的影子。[关闭]

从孩提起，浔埔女就把头发留长，到了十一二岁，她们就将秀发盘于脑后，系上红绳，梳成圆髻，然后再穿上一支“骨髻”。据称，这种头饰是由我国古代“骨针安发”演化而来的，体现了中国古代妇女装饰的遗风。
　　“簪花围”是用鲜花的花苞或花蕾串成的花环，少则一二环，多则四五环，以发髻为圆心，圈戴在脑后，接着在髻心周围左右对称地插上几枝大红、桃红艳丽的簪花、绢花或鲜花，并插上金或银制成的双脚发钗或梳子，打扮得犹如..[全文]